解释 : 自古受命帝王及继体守文 之君，非独内德茂也，盖亦有外戚之助焉。夏之兴也以涂山，而桀 之放也以末喜 。殷之兴也以有娀，纣之杀也嬖妲己。周之兴也以姜 原及大任，而幽王之禽也淫於襃姒。故易基乾坤，诗始关 雎，书美釐降，春秋讥不亲 迎。夫妇之际，人道之大伦 也。礼之用， 唯婚姻为兢兢。夫乐调而四时和，阴阳之 变，万物之统也 。可不慎 与？人能弘道 ，无如命何 。甚哉，妃匹之爱，君不能得 之於臣，父不能得之於子，况卑下乎！既 驩合矣，或不能成子姓；能成 子姓矣，或不能要其终：岂非 命也哉？ 孔子罕称命，盖难言之 也。非通幽明之变，恶能识乎性命哉？... 更多 >>