尔组词

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相关信息

[尔]     2025年03月17日

解释 : 太皇太后诏大司徒大司空:“盖闻治 国之道,富民 为始;富民 之要,在於节俭。孝 经曰‘安上治民,莫善於礼’。‘礼,与奢也宁俭 ’。昔者管仲相齐桓,霸诸侯,有九合一匡之功,而仲尼谓之  不知礼,以其奢泰侈拟於  君故也。夏禹卑宫室,恶衣服,後圣不循 。由此言之,治之盛也,德优矣,莫高於俭。俭化俗民,则尊 卑之序得,而骨 肉之恩亲,争讼之原息。斯乃家给人足,刑错之本也欤?  可不务哉!夫三公者,百寮 之率,万民之表 也。未有 树直表而得曲影者也。孔子不云乎, ‘子率而正,孰敢不正 ’。‘举善而 教不能则劝  ’。维汉兴以来,股肱宰臣身行俭约,轻财重义,较然著明,未有若故丞相平津侯 公孙弘者 也。位在丞相而为布被,脱粟之饭,不过一肉。故人所善宾客皆分奉禄以 给之,无有所馀。诚内自克约而外从制。汲黯诘之,乃闻于朝,此可谓减於  制度而可施行者也。德优则行,否 则止,与内奢泰而外为诡服以钓虚 誉者殊科。以病乞骸骨,孝武皇帝即制曰‘赏有功,襃有德 ,善善恶恶,君宜知之。其省 思虑,存精神, 辅以医药’。赐告治病,牛酒杂帛。居数月, 有瘳,视事。至元狩二年 ,竟以善终于相位。 夫知臣莫... 更多 >>