解释 : “且夫贤君之践位也。岂特委琐握麀，拘文牵俗，循诵习传，当世取说云尔哉 ！必将崇论闳议，创业垂统，为万世规。故驰骛乎兼容并包，而勤思乎参天贰地。且诗不云乎：‘普天之下，莫非王土；率土之滨，莫 非王臣。’是以 六合之内，八方 之外，浸浔衍溢，怀生之物有不浸润於泽者，贤君耻之。今封疆之内， 冠带之伦 ，咸获嘉祉，靡有阙遗矣。而 夷狄殊俗 之国，辽绝异党之地，舟舆 不通，人迹罕至，政教未加，流风犹微 。内之则犯义侵礼於 边境，外之则邪行横作，放 弑其上。君臣易位，尊卑失序，父兄不辜，幼孤为奴，系累号泣，内乡而怨，曰‘ 盖闻中国有至仁焉，德洋而恩普，物靡不得其所， 今独曷为遗己’ 。举踵思慕，若枯旱之望雨。盭夫为之垂涕，况乎 上圣，又恶能已？故 北出师以 讨彊胡，南驰使以诮劲越 。四面风德，二方之君鳞集仰流，原得受号者以亿计。 故乃关沬、若，徼牂 柯，镂零山，梁孙原。创道德之涂，垂仁义之统。将博恩 广施，远抚长驾，使疏逖不闭，阻深闇昧得耀乎光明，以偃甲兵於此，而息 诛伐於彼。遐迩一体，中外提福，不 亦康乎？夫拯民於沈溺，奉至尊 之休德，反衰世之陵迟，继周氏之绝业，斯乃天子之急务也。百姓虽 劳，又恶可以已哉？... 更多 >>