解释 : 蔡泽曰：“ 若夫秦之商君，楚之吴起，越之 大夫种，其卒然亦可原与？”应侯知蔡泽之欲困己以说，复谬曰： “何为不可？夫公孙鞅之事孝公也，极身无贰虑，尽公而不顾私； 设刀锯以 禁奸邪，信赏罚以致治；披腹心，示情素，蒙 怨咎，欺旧友，夺魏公子卬，安 秦社稷，利百姓，卒 为秦禽将破敌，攘地千里。吴起之事悼 王也，使私不得害公，谗不得蔽忠， 言不取苟合 ，行不取苟容，不为危易行，行义不辟难，然为霸主强国， 不辞祸凶。大夫 种之事越王也，主虽困辱，悉忠而不解 ，主虽绝亡 ，尽能而弗离，成功而弗矜，贵富而不骄怠 。若此三子者，固义 之至也，忠之节也。是故君子以 义死难， 视死如归；生而辱不 如死而荣。 士固有杀身以成名，虽义 之所在，虽死无所恨。何为不可哉？ ”... 更多 >>