解释 : 戎王使由余於秦。由余，其 先晋人也，亡入戎 ，能晋言。闻缪公贤， 故使由余观秦 。秦缪公示以宫室、积聚。由余曰：“使鬼为之，则劳神矣。使人为 之，亦苦民矣。”缪公怪之，问曰：“中国以诗书礼乐法度为政，然尚时乱，今戎夷 无此，何以为 治，不亦难 乎？”由余笑曰：“此乃中国所以乱也。夫自上圣黄帝作 为礼乐法度，身以先之，仅以小治。及其後世，日 以骄淫。阻法度之威，以责督於下，下罢极 则以仁义怨望於上，上下交争怨而 相篡弑，至於灭宗，皆以此类也。夫戎夷不然。上含淳德以遇其下，下怀忠信以事其 上，一国之政犹一身之治，不知所以治，此真 圣人之治也。”於是缪 公退而问内史廖曰：“孤闻邻国有圣人， 敌国之忧也。今由余贤，寡人之害，将奈之何？” 内史廖曰：“戎王处辟匿，未闻中 国之声。君试遗其女乐，以夺其志；为由 余请，以疏其间；留而莫遣 ，以失其 期。戎王怪之，必疑由余。君臣 有间，乃可虏 也。且戎王好乐，必怠於政。”缪公曰：“善。”因与由余曲席而坐，传器而食，问其地形与其兵势尽虓，而 後令内史廖以女乐二八遗戎 王。戎王受而说之，终 年不还。於是秦乃归由余。 由余数谏不听， 缪公又数使人间要由余，由 余遂去降秦。缪公以客礼礼之，问伐戎之形。... 更多 >>