解释 : 故云神至能见梦於元 王，而不能自出渔者之笼 。身能十 言尽当，不能通使於 河，还报於江，贤 能令人战胜攻取，不能自解 於刀锋，免剥刺之患。圣 能先知亟见，而不能令卫平无言。言事百 全，至身而挛；当时不利，又焉事贤！贤者有恆常，士有適然。是故明有所不见，听有所不闻；人虽贤，不能左画方，右画圆 ；日月之明，而时蔽於浮云。 羿名善射，不如雄渠、门；禹 名为辩智，而不能胜鬼神。地柱折，天故毋 椽，又柰何 责人於全？孔子闻之曰：“神龟知吉凶，而骨 直空枯。日为德而君於天下，辱於三足之乌。月为刑而相佐，见食於虾蟆。蝟辱於鹊 ，腾蛇之神而殆於即且。竹 外有节理，中直空虚 ；松柏为百木长，而守门闾。日辰不全，故有孤虚。黄金有疵，白玉有瑕。事有所疾，亦 有所徐。物有所拘，亦有所据。罔有所数，亦 有所疏。人有所贵，亦有所不如。何可而適乎？物安 可全乎？ 天尚不全，故世为屋，不成三瓦而陈之， 以应之天。天下有阶，物不全乃生也。”... 更多 >>