解释 : 商君相秦十年，宗室贵戚多怨望者。赵良见商君。商君曰：“鞅之得见也 ，从孟兰皋，今鞅请得交，可乎？”赵良曰：“仆弗敢原 也。孔丘有言曰：“推贤而戴者进，聚不肖而 王者退。”仆不肖，故不敢受命。仆闻之曰：“非其位而居之曰 贪位，非其名而有 之曰贪名。”仆 听君之义，则恐仆贪位贪名也。故不敢闻命。”商君曰：“子不说 吾治秦与？”赵良曰：“反听之谓聪，内视之谓明，自胜之谓彊。 虞舜有言曰 ：“自卑也尚矣。”君不若道虞舜之道，无为问仆矣。”商君曰：“始秦戎翟之教，父子无别，同室而 居。今我更制其教，而为其男女之别，大筑冀阙，营如鲁卫 矣。子观我治秦也，孰与五羖大夫贤？”赵良曰：“千羊之皮，不如一狐之掖；千人之诺诺，不如一 士之谔谔。武王谔谔 以昌，殷纣墨墨以亡。君若不非武王乎，则仆请终日正言而无诛，可乎？”商君曰：“语有之矣，貌言 华也，至言实 也，苦言药也，甘言 疾也。夫子果肯终日正 言，鞅之药也。鞅将事子 ，子又何辞焉！” 赵良曰：“夫五羖大夫，荆之鄙人也。闻秦缪公之贤而原望见，行而无资，自粥於秦客，被褐食牛。 期年，缪公知之，举之牛口之下，而加之百 姓之上，秦 国莫敢望焉。相秦六七年，而东伐郑，三置晋国 之君，一救荆国之祸。发教封内，而巴人 致贡；施 德诸侯，而八戎来服。 由余闻之，款关请见。五羖大夫之相秦也，劳不坐乘，暑不张盖，行於国中，不从车乘，不操干戈，功名藏於府库，德行施於後世。五羖大夫死， 秦国男女流涕，童子不歌谣， 舂者不相杵。此五 羖大夫之德也。 今君之见秦王也 ，因嬖人景监以为主，非所 以为名也 。相秦不以百姓为事，而大筑冀阙，非所以为功也 。刑黥太 子之师傅，残伤民以骏刑，是积怨 畜祸也。教之化民也深於命，民之效上也捷於令。今君又左建外易，非所以 为教也。君又 南面而称寡人，日绳秦之贵公子 。诗曰：“相鼠有体，人而 无礼，人而无礼 ，何不遄死。”以诗观之 ，非所以为寿也。公子虔杜门不出已八年 矣，君又杀祝懽而黥公孙贾。诗曰：“得人者兴，失人者崩。”此数事者，非所以得人也。君之出也，後车 十数，从车载甲，多力而骈胁者为骖乘，持矛而操闟戟者旁车而趋。此 一物不具，君固 不出。书 曰：“恃德者昌，恃力者 亡。”君之危若朝露，尚将 欲延年益 寿乎？则何不归十五都，灌园於鄙，劝秦王显岩穴之士，养老存 孤，敬父兄，序有功，尊有德，可以 少安。君尚将贪商於之富，宠秦国之 教，畜百姓之怨， 秦王一旦捐宾客而不立朝， 秦国之所以收君者，岂其微哉？亡可翘足而待。”商君弗从 。... 更多 >>