解释 : 元王慨然而叹曰：“夫逆人之使， 绝人之谋，是 不暴乎？取人之有 ，以自为宝，是 不彊乎？寡人闻之 ，暴得者必暴亡，彊取者必後无功。桀纣 暴彊，身死国亡。今我听子，是无仁义之名而有暴彊之道。江 河为汤武，我为桀纣。未见其利，恐离其咎。寡人狐疑，安 事此宝，趣驾送龟，勿令久留。”卫平 对曰：“不然，王其无患 。天地之间，累石为山 。高而不坏，地得为安。 故云物或危而顾安，或轻而不可迁；人或忠信而不如诞谩，或丑恶而宜大官，或美好佳丽而为众人患。非神圣人 ，莫能尽言。春秋冬夏，或暑或寒。寒暑不和，贼气相 奸。同岁异节，其时使然。故令春生夏长，秋收冬藏。或为仁义，或为暴彊。暴彊有乡，仁义有时。 万物尽然，不可胜治。大王听臣，臣请悉言之。天 出五色，以辨白黑。地生五穀， 以知善恶。人民莫知辨也， 与禽兽相若。谷居而穴处，不知田作。天下祸乱，阴阳相错 。疾疾，通而不相择。妖鮟数见，传为单薄。圣 人别其生，使 无相获。禽兽有 牝牡，置之山原 ；鸟有雌雄，布之 林泽；有介之蟲， 置之谿谷。故牧人民，为之城郭，内经闾术，外为阡陌。夫妻男女，赋之田宅 ，列其室屋。为之图籍，别其名族。立官置吏，劝以爵禄。衣以桑麻，养以五穀。耕之櫌之，鉏之耨之。口得所 嗜，目得所美，身受 其利。以是观之，非彊不至。故曰田者不彊，囷仓不盈；商贾不彊，不得其赢；妇女不彊，布帛不精；官御不彊，其势不成 ；大将不 彊，卒不使令；侯王 不彊，没世无名。故云彊 者，事之始也，分之理也，物之纪也。所 求於彊，无不有也。王以为 不然，王 独不闻玉椟只雉，出於昆山；明月之珠，出於四海；镌石拌蚌，传卖 於市；圣人得之，以为大宝。大宝所在， 乃为天子。今王自 以为暴，不如拌蚌於海 也；自以为彊，不过镌石於昆山也。取者无咎，宝者无患。今龟使来抵网，而遭渔者得之， 见梦自言，是国之 宝也，王何 忧焉。”... 更多 >>