解释 : 其次驺衍，後孟子。 驺衍睹有国者益淫侈，不 能尚德，若大雅整之於 身，施及黎庶矣。乃深观阴阳消息而作怪迂之变，终始、大 圣之篇十 馀万言。其语闳大不经，必先验小物，推而大之，至 於无垠。先序今 以上至黄帝， 学者所共术，大并世盛衰，因载其禨祥度制，推而远之，至天地未生， 窈冥不可考而原也。先列中 国名山大 川，通谷禽兽，水土所殖，物 类所珍，因而 推之，及海外人之所不能睹。称引天地剖判以来，五德转移，治各有宜，而符应若兹 。以为儒者所谓中国者，於 天下乃八十一分居其一分耳。中国名曰赤县 神州。赤 县神州内自有九州，禹之序九州是也，不得为州数。中国外如赤县神州者九 ，乃所谓九州 也。於是有裨海环之， 人民禽兽莫能相通 者，如一区中者，乃为一州 。如此者九，乃有大瀛海环其外，天地之际焉。其术皆此类也。然要其归，必止乎仁义节俭，君臣上下六亲之施， 始也滥耳。王公大人初 见其术，惧然顾化 ，其後不能行之。... 更多 >>