解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。秦王跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰： “唯唯。”有间，秦王复跽而请曰：“先生何 以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯 。”若是者三。秦王跽曰：“先生卒不幸教寡人邪？”范睢曰：“非敢然也 。臣闻昔者吕尚之遇文王也，身为渔父而钓於渭滨耳。 若是者，交疏也。已说而立 为太师，载与俱归者，其言 深也。故文王 遂收功於 吕尚而卒王天下。乡使文 王疏吕尚而不与深言，是周 无天子之德，而文武无与成其王业也。今 臣羁旅之臣也，交疏於王， 而所原陈者皆匡君之事，处人骨肉之间，原效愚忠而未 知王之心也。此所以王 三问而不敢对者也。臣非 有畏而不敢言也。臣知今日言之於前而明日伏诛 於後，然臣不敢避也 。大王信行臣之言，死不足 以为臣患，亡不足以 为臣忧，漆身为厉被 发为狂不足以为臣耻 。且以五帝之圣焉而死 ，三王之仁焉而死，五 伯之贤焉而死，乌获、任鄙之力焉而 死，成荆、孟贲、王 庆忌、夏育之勇焉而死。死者，人之所必不免也。处必然之势，可以少有补於秦，此臣之所 大原也，臣又何患哉！伍子胥橐载而出昭关，夜行昼伏，至於陵水，无以餬其口，■行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹 篪，乞食於吴市，卒兴吴国，阖闾为伯。使臣得 尽谋如伍子胥，加之以幽囚，终身不复见 ，是臣之说行也，臣又何 忧？箕子、 接舆漆身为厉，被发为狂，无益於主。假使臣得同行 於箕子，可以有补於所贤之主，是臣之大荣 也，臣有何耻？臣之所恐者，独恐臣死之 後，天下见臣之尽忠而身死 ，因以是杜口裹 足，莫肯乡秦 耳。足下上畏太后之严，下惑於奸臣之态，居深宫之中，不离阿保之手，终身迷惑，无与昭奸。大者宗庙灭覆，小者身 以孤危，此臣之所恐耳。若夫穷辱之事，死亡之患，臣不敢畏也 。臣死而秦 治，是臣死贤於生。” 秦王跽曰：“先生是何言也！夫秦国辟远，寡人愚不肖， 先生乃幸 辱至於此，是天以寡 人慁先生而存先王之宗庙也 。寡人得受命於先生，是天所 以幸先王， 而不弃其孤也 。先生柰何而言若是！事无小大，上及太后，下至大 臣，原先生悉以教寡 人，无疑寡人也。”范睢拜， 秦王亦... 更多 >>