解释 : 子曰：“居 ，吾语汝。夫乐 者，象成者也。总干而山立，武王之事也；发扬 蹈厉，太公之 志也；武 乱皆坐，周召之治也。且夫武，始而北出，再成而 灭商，三成而南 ，四成而南国是 疆，五成 而分陕，周公左，召公右，六成复缀，以崇天子，夹振之而四伐，盛威於中国 也。分夹而进，事蚤济 也。久立於缀，以待诸侯之至也。且夫女 独未闻牧野之语乎 ？武王克殷反商，未及下车 ，而封黄帝之後於蓟 ，封帝尧之後 於祝，封帝舜之後於陈；下车而封夏后氏之 後於杞，封殷之後於宋，封王子比干之墓， 释箕子之囚，使之行商容而复其 位。庶民弛政 ，庶士倍禄。济 河而西，马散华山之阳而 弗复乘；牛散桃林之 野而不复服；车甲弢而藏之府库而弗 复用；倒载干 戈，苞之以虎 皮；将率之士，使为诸侯，名之曰‘建櫜’：然后天下知武王之 不复用兵也。散军而郊射，左射貍首，右射驺虞，而贯 革之射息也 ；裨冕搢笏，而 虎贲之士税剑也；祀乎明堂，而民知孝；朝觐，然后诸侯知 所以臣；耕藉，然后诸侯知所以敬：五者天下之大教也 。食三老五更於太学，天子 袒而割牲，执酱而馈，执爵而酳，冕而总 干，所以教诸侯之悌 也。若此，则周道四达 ，礼乐交通，则 夫武之迟久，不亦宜乎 ？”... 更多 >>