解释 : 人生而静,天之性也;感於物而动,性之颂也。物至 知知,然后好恶形焉。好恶无节於内,知诱於 外,不能反己, 天理灭矣。夫物之感人无穷,而人之好恶无 节,则是物至而人化物也。人化物也者 ,灭天理而穷人欲 者也。於是有悖逆诈伪之心,有淫佚作乱 之事。是故彊者胁弱,众者暴寡,知者诈愚,勇者苦怯,疾 病不养,老 幼孤寡不得其所 ,此大乱之道也 。是故先王制礼 乐,人为之节: 衰麻哭泣,所以节丧纪也;钟鼓干戚,所以和安乐也 ;婚姻冠笄,所以别男女 也;射乡食飨,所以正交接 也。礼节民心,乐 和民声,政以行之,刑以防之。礼乐刑政四达而不悖,则王道备矣。... 更多 >>