解释 : 王坐东宫，召伍被与谋，曰：“ 将军上。”被怅然 曰：“上宽赦大王，王复安得此亡国之语乎 ！臣闻子胥谏吴王，吴王不 用，乃曰‘ 臣今见麋 鹿游姑苏 之台也’。 今臣亦见宫 中生荆棘，露霑衣也。”王 怒，系伍被父母，囚之三月。复召曰：“将军许寡人乎？”被曰：“不，直来为大王画耳。臣 闻聪者听於无声，明 者见於未形，故圣人万 举万全。昔文 王一动而功显于千 世，列为 三代，此所谓因天心以动作者也，故海 内不期而随。此千 岁之可见者。夫百年之秦，近世 之吴楚，亦足以喻国家之 存亡矣。臣不敢避子胥之 诛，原大王毋为吴王之听。昔秦绝 圣人之道，杀术士，燔诗书，弃礼义，尚诈力，任刑罚，转负海之粟致之西河。当是之时，男子疾耕不足於糟，女子纺绩不足於盖形。遣蒙恬筑长城 ，东西数千里，暴 兵露师常数十万，死者不可胜数，僵尸千里，流血顷亩，百姓力竭，欲为乱者 十家而五。又使徐福入海求神异物，还为伪辞曰 ：‘臣见海中大神，言 曰：“汝西皇之使邪？”臣答曰：“然。” “汝何求？”曰：“原请延年益寿药。”神曰：“汝秦王之 礼薄，得观而不得取。”即从臣东南至蓬莱山，见 芝成宫阙 ，有使者铜色而龙形， 光上照天。於 是臣再拜问曰：“宜何资以献？”海神 曰：“以令名男子若 振女与百工之事，即得之矣。”’秦皇帝大说，遣振 男女三千人，资之五穀种种百工而行。徐福得 平原广泽，止王不来。於是百姓悲痛 相思，欲 为乱者十家而六。又使尉佗逾五岭攻百越。 尉佗知中国劳极，止王不来，使人上书，求女无夫家者三万人，以为士卒衣补。秦皇帝可其万五千人。 於是百姓离心瓦解，欲为乱者十家而七。客谓高皇帝曰：‘时可矣。’高皇帝曰：‘待之，圣人当起东南间。’ 不一年，陈胜吴广发矣。高皇始於丰沛，一倡天下不期而 响应者不可胜数也。此所谓蹈瑕候间，因秦之亡而动者也。 百姓原之，若旱之 望雨，故起於行陈之中而立 为天子，功高三王，德传无穷。今大王见高皇帝得 天下之易 也，独不观近世 之吴楚乎？夫吴 王赐号为刘氏祭酒，复不朝，王四郡之众，地方数千 里，内铸消铜以为钱，东煮海水以为盐，上取江陵木以为船，一船之载 当中国数十 两车，国富民众。行珠玉金帛赂诸侯宗室大臣，独窦氏不与。计定谋成，举兵而西。破於大 梁，败於狐父，奔走而东，至於丹徒，越人禽之，身死绝祀， 为天下笑。夫以吴越之众不能成 功者何？诚逆天道而不知时也。方今大 王之兵众不能十分吴楚之一，天下安宁有万倍於秦之时，原大王从臣之 计。大王不从臣之计，今见大王事 必不成而 语先泄也。臣闻微子过 故国而悲，於是作麦秀之歌 ，是痛纣之 不用王子比干也。故孟 子曰‘纣贵为天子，死曾不若匹夫’。是纣先自绝於天下久矣， 非死之日而天下去之。今臣亦 窃悲大王弃千乘之君 ，必且赐 绝命之书，为群臣 先，死於东宫也。”於是气怨结而不扬，涕满匡而横流，即起，历阶而去。 ... 更多 >>