解释 : 淮南、衡山谋 反，治党与方急。弘病 甚，自以为无功而封，位至丞相，宜佐明主填抚国家，使人由臣 子之道。今诸侯有畔逆之计，此皆宰相奉职不称，恐窃病死，无以塞责。乃上书曰：“臣闻天下 之通道五，所以行 之者三。曰君臣，父子，兄弟，夫妇，长幼之序，此五者天下之通道也。智，仁，勇，此 三者天下之通德，所 以行之者也。故曰‘力行近乎 仁，好问近乎智 ，知耻近乎勇’。 知此三者，则知所以自 治；知所以自治，然 後知所以治人。天下未有不能 自治而能治人者也， 此百世不易之道也。今陛下 躬行大孝，鉴三王， 建周道，兼文武，厉贤予禄，量能授官。今臣弘罢驽之质，无汗马之 劳，陛下过意擢臣弘卒伍 之中，封为 列侯，致位三公。臣弘行能不足以称，素 有负薪之病，恐先狗马填沟壑，终无以报 德塞责。 原归侯印，乞骸骨，避贤者 路。”天子报曰：“古者赏 有功，褎有德，守成尚文，遭遇右武，未有易此者也。朕宿昔庶几获承尊位，惧不 能宁，惟所与共为治者，君宜知之。盖 君子善善恶恶，君若谨 行，常在朕 躬。君不幸罹霜露之 病，何恙不已，乃上书 归侯，乞 骸骨，是章朕之不德也。 今事少间，君其省思虑，一精神，辅以医药。”因赐 告牛酒杂帛。居数月，病有瘳，视事。... 更多 >>