解释 : 戎王使由余於秦。由余，其先晋人也，亡入戎，能晋言。闻缪公贤，故 使由余观秦。秦缪公示以宫室、积聚。由余曰：“使鬼为之，则劳神矣。使人为之， 亦苦民矣。”缪公怪之，问曰：“中国以诗书礼乐法度为政，然尚时乱，今戎夷无此，何以为治，不亦难乎？”由余笑曰：“此乃中国所以乱也。夫自上 圣黄帝作为礼 乐法度， 身以先之，仅以 小治。及其後世，日以骄淫。阻法度之威，以责督於下，下罢极则以仁 义怨望於上，上下交争怨而相篡弑，至於灭宗，皆以此类也。夫戎夷不然 。上含淳德以遇其下， 下怀忠信以事其上，一国 之政犹一身之治，不知所以治 ，此真圣人之治也。”於是缪公退而问内史廖曰：“孤闻邻国有圣人，敌 国之忧也。今由余贤，寡人之害，将奈之 何？”内史廖曰：“戎王处辟匿，未 闻中国之声。君试遗其 女乐，以夺其志；为由 余请，以疏其间； 留而莫遣，以 失其期。戎王怪之，必疑由余。 君臣有间，乃 可虏也。且戎王好乐，必怠於政。”缪公曰：“善。”因与由余曲席而坐，传器 而食，问其地形与其兵势尽虓，而後令 内史廖以女乐二 八遗戎王 。戎王受而说之，终年不 还。於是秦乃归由余。 由余数谏不听，缪公又数使人间要由 余，由余遂去降秦。缪公以客礼礼之，问伐戎之... 更多 >>