解释 : 自古受命帝王及继体守文之君，非独内德茂也，盖亦有外戚之助焉。 夏之兴也以涂山， 而桀之放也以末喜。殷之兴也以 有娀，纣之杀也嬖妲己。周之兴也以姜原及大任，而幽王之禽 也淫於襃姒。故易基乾坤 ，诗始关雎，书美釐降，春秋讥不亲迎。夫妇之际，人道之大伦也 。礼之用，唯婚姻为兢兢。夫乐调而四时和，阴 阳之变，万 物之统也。可不慎与？人能弘道，无如命何。甚哉，妃匹 之爱，君不能得之於臣， 父不能得之於子，况卑 下乎！既驩合矣，或不能成子姓 ；能成子姓矣，或不 能要其终：岂非命也哉？孔子罕称命，盖难言之也。非通幽明之变，恶能识乎性命哉 ？... 更多 >>