解释 : 太皇太后诏大司徒大司空：“ 盖闻治国之道，富民为始；富民之要 ，在於节俭。孝 经曰‘安上治民，莫善於礼’。‘礼，与奢也 宁俭’。昔者管仲相齐桓，霸 诸侯，有九合一匡 之功，而仲 尼谓之不知礼，以其奢泰侈拟於君故也。夏禹卑宫室，恶 衣服，後 圣不循。 由此言之，治之盛也，德优矣， 莫高於俭。俭化俗民，则尊卑之序得，而骨肉之恩亲，争讼之原息。斯乃家给人足，刑错之本也欤？可不 务哉！夫三公者， 百寮之率 ，万民之表也。未有树直表而得曲影者也。孔子不云乎， ‘子率而正，孰敢不正’。 ‘举善而教不能则 劝’。维汉兴以来，股肱宰臣身 行俭约，轻财重义，较然著明， 未有若故丞相 平津侯公孙弘者也。位在丞相而为布被，脱粟之饭，不过一肉。故人所 善宾客皆分奉 禄以给之，无有所馀。诚内自克约而外从制。汲黯诘之，乃闻于朝，此可谓减於制度而 可施行者也。德优则行，否则止，与内奢泰而外为诡服以钓虚誉 者殊科。以病 乞骸骨，孝武皇帝即制曰‘赏有功，襃有德，善善恶恶，君宜 知之。其省思虑，存精神，辅以医药’。赐告治病，牛酒杂帛。居数月，有瘳，视事。至元狩二年，竟以善终于相位 。夫知臣莫... 更多 >>