解释 : 初，子比自晋归，韩宣子 问叔向曰：“子比其济乎？”对曰 ：“不就。”宣子曰：“同恶相求，如市贾焉，何 为不就？ ”对曰：“无与同好， 谁与同恶？取国有五难：有宠无人，一也；有人无主，二也 ；有主无谋，三也；有谋而无民，四也 ；有民而无德，五也。 ”子比在晋十三年矣，晋、 楚之从不闻通者，可谓 无人矣；族尽亲叛， 可谓无主矣；无衅而动，可谓无谋矣 ；为羁终世，可谓无民矣；亡无爱徵，可谓 无德矣。王虐而 不忌，子比涉五难以弑君，谁能济之！ 有楚国者，其弃疾乎？君陈 、蔡，方城外属焉 。苛慝不作，盗贼伏隐，私 欲不违，民无怨心。先 神命之， 国民信之。琇姓有乱，必季 实立，楚之常也。子比之官，则右尹也；数其贵宠，则庶子也；以神所命，则又远之；民无怀焉，将何以立？”宣子曰：“齐桓、晋文不亦是乎？”对曰：“齐桓，卫姬之子也，有宠於釐公 。有鲍叔牙、宾须无 、隰朋以为 辅，有莒、卫以为外主 ，有高、国以为内主。 从善如流，施惠不 倦。有国，不亦宜乎？昔我文公，狐季姬之子也，有宠於献公。 好学不倦。生十七年， 有士五人，有先大夫子馀、子犯以为 腹心，有魏焠、贾佗以为 股肱，有齐、宋、秦、楚以为外主，有栾、郤、狐、先以为内主。亡十九年 ，守志弥笃。惠、怀 弃民，民从而与之。 故文公有国，不亦宜乎？子 比无施於民，无援於外，去晋，晋不 送；归楚，楚不迎。何以有国！”子比果不终焉，卒立者弃疾，如 叔向言也。... 更多 >>