解释 : 淮南、衡 山谋反，治 党与方急。弘病甚，自以为无功而封，位至丞相，宜佐明主 填抚国家，使人由臣子之道 。今诸侯有畔逆之 计，此皆宰相奉职不称，恐窃病 死，无以塞责。乃上书曰： “臣闻天下之通道五，所以行之者三。曰君臣，父 子，兄弟，夫妇，长幼之序，此五者天下 之通道也 。智，仁，勇，此三者天下之通德，所以行之者也。故曰‘ 力行近乎仁，好问近乎智，知耻近 乎勇’。知此三者，则知所以自治；知所以自治，然後知所以治人。天 下未有不能自治而能 治人者也，此百世不易之道 也。今陛下躬行大孝，鉴三 王，建周道，兼文武，厉贤予禄，量 能授官。今臣弘罢驽之 质，无汗马之 劳，陛下过意擢臣弘卒伍之中，封为列侯，致位三公。臣弘行能不足以称 ，素有负薪之病，恐先狗 马填沟壑，终无以报德塞责。原归侯 印，乞骸骨，避贤者路。”天子报曰：“古 者赏有功，褎 有德，守成尚文，遭遇右武，未有易此者也。朕宿昔庶几获 承尊位，惧不能 宁，惟所 与共为治者，君宜知之。 盖君子善善 恶恶，君若谨行，常在朕躬。君不幸罹霜露之病，何恙不已，乃上书归侯，乞骸骨，是章朕之不德也。今事少间， 君其省思虑，一精神，辅 以医药。 ”因赐告牛酒杂帛 。居数月，病有瘳，视事。... 更多 >>