解释 : 子曰：“居， 吾语汝。夫乐者，象成者 也。总干而山立，武王之事也；发扬蹈厉，太公之志 也；武乱皆坐，周召 之治也。且夫武，始而 北出，再成而灭商，三成而南，四成而 南国是疆，五 成而分陕，周公左，召公 右，六成复缀，以崇天子，夹振之而四伐，盛威於中国也。分夹 而进，事蚤济也。久 立於缀，以待诸侯之至也。且夫女独未闻牧野之语乎？武王克 殷反商，未及 下车，而封黄帝之 後於蓟，封帝尧 之後於祝，封帝舜 之後於陈；下车而封夏后 氏之後於杞，封殷之後於 宋，封王子比干之墓，释箕子之囚，使之行商容而复其位。庶民弛政，庶士倍禄。济河而西，马散华山之阳而弗复 乘；牛散桃林之野而不 复服；车甲弢而藏之府库而弗复用；倒载干戈，苞之以虎皮；将率 之士，使为诸侯，名之曰‘建櫜’：然后天 下知武王之不复用 兵也。散军而郊射，左射貍首，右射驺虞， 而贯革之射息也；裨冕搢笏，而虎贲之士税剑也； 祀乎明堂，而民知孝；朝觐 ，然后诸侯 知所以臣； 耕藉，然后诸侯知所以敬：五者天下之大教也。食三老五更於太学，天子袒而割牲，执酱而 馈，执爵而酳，冕而总干，所以教诸侯 之悌也。若此，则周道四达，礼乐交通，则夫武之迟久，不亦宜 乎？”... 更多 >>