解释 : 王坐东宫，召伍被与谋，曰：“ 将军上。”被怅然曰：“上宽赦大王，王复安得此亡国之语乎！臣闻子 胥谏吴王，吴王不用，乃曰‘臣今见麋鹿游姑苏之台也’。今臣亦见宫中生荆 棘，露霑衣也。”王怒，系伍被父母 ，囚之三月。复召 曰：“将军许寡人乎？”被曰：“不，直来 为大王画耳。 臣闻聪者听 於无声，明者见於未形 ，故圣人万举万全。昔文王一动而功显于千世，列为三代，此所谓因天心以动作者 也，故海内不期而随。此千岁之可见者。夫百年之秦 ，近世之吴楚，亦 足以喻国家之存亡矣。臣不 敢避子胥之诛，原大王毋为吴 王之听。昔秦绝圣 人之道，杀术士，燔诗书，弃礼义，尚 诈力，任刑罚，转负海之粟致之西河。当是之时，男 子疾耕不足於糟，女子纺绩不足於盖形。遣蒙恬筑长城，东西数千里，暴兵露师常数十万， 死者不可胜数， 僵尸千里，流血顷亩 ，百姓力竭，欲为乱者十 家而五。又使徐福入海求神异物，还为伪辞曰：‘臣见海中大 神，言曰：“汝西皇之使邪？”臣答曰 ：“然。”“汝何求？”曰：“原请延 年益寿药。”神曰：“ 汝秦王之礼薄，得 观而不得取。 ”即从臣东南至蓬莱山 ，见芝成宫阙，有使者铜色而龙形，光上照天。 於是臣再拜问曰：“宜何 资以献？”海神曰：“以令 名男子若振女与百工之事，即得之 矣。”’秦皇帝大说，遣振 男女三千人，资之五穀种种 百工而行。徐福得平原广泽，止王不来。於是百姓悲 痛相思，欲为乱者 十家而六。 又使尉佗逾五岭攻百越 。尉佗知中国劳极 ，止王不来，使人上书，求女无夫家者三万人，以为士 卒衣补。秦皇帝 可其万五千 人。於是百姓离心瓦解，欲为乱者 十家而七。客 谓高皇帝曰：‘时可矣。’高皇帝曰：‘待之，圣人 当起东南 间。’不一年，陈胜吴广发矣。高皇始於丰沛，一倡天下不期而响应者不可胜数也。此所谓蹈瑕候间， 因秦之亡而动者也。百 姓原之，若旱之望雨，故 起於行陈之中而立为天子，功高三王 ，德传无穷。今大王见 高皇帝得天下之易也，独不观近世之吴楚乎？夫 吴王赐号为刘氏祭酒，复不朝，王四郡之众，地方数千里，内铸消铜以为钱，东煮海水以为盐，上取江陵木 以为船，一船之载当中 国数十两车，国 富民众。行珠玉金帛赂诸侯宗室大臣， 独窦氏不与。计定谋成，举兵而西。破於大梁，败於狐父，奔走而东，至於 丹徒，越人禽之，身死绝祀，为天下笑。夫以吴越之众不能成功者何？诚逆天道而不知 时也。方今大王 之兵众不能十分吴楚之一，天下安宁有万倍於 秦之时，原大王从臣之计。大王不 从臣之计，今见大王事必不成而语先泄也。臣闻微子过故国而悲，於是作麦秀 之歌，是痛纣之不用王子 比干也。故孟子曰‘纣贵为天 子，死曾不若匹夫’。是纣先 自绝於天下久矣，非死之日而天下去之。今臣亦窃悲大 王弃千乘之君 ，必且赐绝 命之书， 为群臣先，死 於东宫也。”於是气怨结而不扬，涕满匡 而横流，即起，历阶而去。... 更多 >>