解释 : 秦王屏左 右，宫中虚无人。 秦王跽而请曰：“先生何 以幸教寡人？”范睢 曰：“唯唯。” 有间，秦王复跽而请曰：“先生何 以幸教寡 人？”范睢曰：“唯唯。”若是者三。秦王跽曰：“先生卒不 幸教寡人邪？”范睢曰：“非敢然也。臣闻昔者吕尚之遇文王也，身为渔父而钓於渭滨耳。若是 者，交疏也。已说而立为太师，载与俱归者，其言深也 。故文王遂收功於吕尚而卒 王天下。乡使文王疏吕尚而不与深言，是周无天子之 德，而文武无与成其 王业也。今臣羁 旅之臣也，交 疏於王，而所原陈者皆匡君之事，处人骨肉之间，原效愚忠而未知王之心也。此所 以王三问而不敢对者 也。臣非有畏 而不敢言也。臣知今日言之於前而明日伏诛於後，然臣不敢避也。大王信行臣之言，死不足以为臣患 ，亡不足以为臣忧，漆身为厉被发为狂不足以为臣 耻。且以五帝之圣 焉而死，三王之仁 焉而死，五伯之贤焉而死，乌获、任鄙之力焉而死，成荆 、孟贲、王庆忌、夏育之勇焉而死。死者，人之所 必不免也。处必 然之势，可以少有补於秦，此臣之 所大原也，臣又何患哉！伍子胥橐载而出昭关，夜行昼伏，至 於陵水，无以餬其口，■行 蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪 ，乞食於吴市，卒兴吴 国，阖闾为伯。使臣 得尽谋如伍子胥，加之以幽囚，终身不复见，是臣之说行 也，臣又何忧？箕子、 接舆漆身为厉，被发 为狂，无益於主。 假使臣得同 行於箕子，可以有补於所贤之主，是臣之大荣 也，臣有何耻？ 臣之所恐者，独恐臣死之後，天下见臣之尽忠而身死，因以是杜口裹足，莫肯乡秦耳。足下 上畏太后之严，下惑於奸臣之态，居深宫之中，不离阿保之手，终身迷惑，无与昭奸。大者宗庙灭覆 ，小者身以孤危，此臣之所 恐耳。若夫穷辱之事，死亡之患，臣不敢畏也。臣死而秦 治，是臣死贤於生。 ”秦王跽曰 ：“先生是何言也！夫 秦国辟远，寡 人愚不肖，先生乃幸辱至於此，是天以寡人慁先生而 存先王之宗庙也。寡人 得受命於先生，是天所以幸先王，而不弃其孤也。先生柰何而言若是！事无小 大，上及太后，下 至大臣，原 先生悉以教寡人，无疑寡人也。”范睢拜，秦王亦... 更多 >>