解释 : 淮南、衡山谋反，治党与方急。弘病 甚，自以为无功而封，位至 丞相，宜佐明主填抚国家，使人由臣子之道。今诸侯有畔 逆之计，此皆宰相奉职不称，恐窃病死，无以塞责。乃上 书曰：“臣闻天下之 通道五，所以行之者三。曰君臣，父子，兄弟，夫妇，长幼之序，此五者天下之通道也。智，仁，勇，此三者天下之通德 ，所以行 之者也。故 曰‘力行 近乎仁，好问 近乎智，知耻 近乎勇’。知此三者，则知所以自治；知所以自治，然後知所以治人。 天下未有不能自治而能治人者也，此百世 不易之道也。今陛 下躬行大孝，鉴 三王，建周道，兼文武，厉贤予禄，量能授官。今臣弘罢驽 之质，无汗 马之劳，陛下过意擢 臣弘卒伍之中，封为列侯，致位三公。臣弘行 能不足以称，素有负薪之病，恐先狗马填 沟壑，终无以报德塞 责。原归侯印，乞骸骨，避贤者路。”天子报曰 ：“古者赏有功，褎有 德，守成 尚文，遭遇右武， 未有易此者也。朕宿昔庶几获承尊 位，惧不能宁，惟所与共为治者，君宜 知之。盖君子善善恶恶，君若谨行，常在朕躬 。君不幸罹霜露之病，何恙不已，乃上 书归侯，乞骸骨，是章朕 之不德也。今事少间，君其省思虑，一精神，辅以医药。”因赐告牛酒杂帛。居数月 ，病有瘳，视事。 ... 更多 >>