解释 : 子曰：“居，吾语汝。夫乐者，象成者也。总干而山 立，武王之事也；发扬蹈厉，太公之志也；武乱皆坐，周召之治也。且夫武， 始而北出，再成而灭商， 三成而南，四成而南国 是疆，五成而分陕，周公左，召公右，六成复缀，以崇天子， 夹振之而四伐，盛威於中国也。分夹而 进，事蚤济也。久立於缀，以待诸侯 之至也。且夫女独未 闻牧野之语乎？武王克殷反商，未及 下车，而封黄 帝之後於蓟，封帝尧之後於祝，封帝舜之後於陈；下车而封 夏后氏之 後於杞，封殷之後 於宋，封王子比干之墓 ，释箕子之囚，使之 行商容而复其位 。庶民弛政，庶士倍禄。济河而西，马散华山之阳而弗复乘；牛散桃林之野 而不复服；车甲弢而藏之府库而弗复用； 倒载干戈，苞之以 虎皮；将率之士，使为诸侯，名之曰‘建櫜’：然后 天下知武王之不复用兵也。散军而郊射，左射貍首，右射驺虞，而贯 革之射息也；裨冕搢笏， 而虎贲之士税剑也；祀乎 明堂，而民知孝；朝觐， 然后诸侯知所以臣；耕藉，然后诸侯知所以敬： 五者天下之大教也。食三老五更於太学， 天子袒而割牲，执酱而馈，执爵而酳 ，冕而总干，所以教诸侯之悌也。若此，则周道四达，礼乐交通，则夫武 之迟久，不亦宜乎？”... 更多 >>