解释 : 子曰：“居，吾语汝。夫乐者， 象成者也。总干而 山立，武王之事也； 发扬蹈厉，太公之志也；武乱皆坐，周召 之治也。且夫武，始而北出，再成而灭商，三成而南，四成而南国是疆，五成而分陕，周公左， 召公右，六成复缀，以崇 天子，夹振之而四伐，盛威於中国也。分夹而进， 事蚤济也。久立於缀， 以待诸侯之至也。且夫女独未闻牧野之 语乎？武王克殷反商，未及下车， 而封黄帝之後於蓟，封帝 尧之後於祝 ，封帝舜之後於陈；下车 而封夏后氏之後於杞， 封殷之後於宋，封王 子比干之墓， 释箕子之囚，使之行商容而复其位。庶民弛政， 庶士倍禄。济河而西，马散华山之阳而弗复乘；牛散桃林之野而不复服；车甲弢而藏之府库而弗复用；倒载干戈，苞之以虎皮； 将率之士，使为诸侯，名之曰‘建櫜’：然后天下知武王之不复用兵也。散军而郊射，左射貍首，右 射驺虞， 而贯革之射息也；裨冕搢笏，而虎贲 之士税剑也；祀乎明堂，而民知孝；朝觐，然后诸侯知所以臣；耕藉，然后诸侯知所以敬：五者天下之大教也。食三 老五更於太学，天子袒而割牲，执酱而馈，执爵而酳，冕而总干，所以教 诸侯之悌也。若此， 则周道四达，礼乐交通，则夫武之迟久，不亦宜... 更多 >>