解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢，命之曰 以天下为桎梏” 者，无他焉，不能督责，而顾以其身劳於天下之民 ，若尧、禹然，故谓之“桎梏”也。 夫不能修申、韩之明术，行督责之道，专 以天下自適也，而徒务苦形劳神，以身徇 百姓，则是黔 首之役，非畜天下者也，何足贵哉！夫以人徇己，则己贵而人贱；以己徇人，则己贱而人贵。故徇人者贱，而 人所徇者贵，自古及 今，未有不然者也。凡古之所为尊贤者，为其贵也；而所为恶不肖 者，为其贱 也。而尧、禹以身徇天下者也，因随而尊之 ，则亦失所为尊贤之心矣，夫可谓大 缪矣。谓之为“桎梏” ，不亦宜乎？不能督责之过也。... 更多 >>