解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。 秦王跽而请曰：“先生何以幸教寡人？ ”范睢曰：“唯唯。”有间， 秦王复跽而请曰：“ 先生何以幸教寡人？”范睢曰 ：“唯唯。”若是者三。秦王跽曰：“先生卒 不幸教寡人邪？”范睢曰：“非敢然也。臣 闻昔者吕 尚之遇文王 也，身为渔父而钓於 渭滨耳。若是者 ，交疏也 。已说而立为太师，载与俱归者， 其言深也。故文王遂收 功於吕尚而卒王天下。 乡使文王疏吕尚而不与深言 ，是周无天子之德，而文武无与成其 王业也。今臣羁旅 之臣也，交疏於王， 而所原陈者皆匡君之 事，处人骨肉之间，原效愚忠而未知王 之心也。此所以王三问而不敢对者 也。臣非有畏而不敢言也。臣知今日言之於前而明日伏诛於後，然臣不敢避也。 大王信行臣之言 ，死不足以为臣患，亡不足以为臣 忧，漆身为厉被发 为狂不足以为 臣耻。且以五帝之圣 焉而死，三 王之仁焉而死，五伯之贤焉而死 ，乌获、 任鄙之力焉 而死，成荆、孟贲、王庆忌、夏育之勇焉而死。死 者，人之所必不免也。处必然之势 ，可以少有补於秦，此臣之所大原也，臣又 何患哉！伍子胥橐载而出昭关，夜行昼伏，至 於陵水，无以餬其 口，■行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹 篪，乞食於 吴市，卒兴 吴国，阖闾为伯。使臣得尽谋如伍子胥，加之以幽囚，终身不复见，是臣之说行也，臣又何忧 ？箕子、接舆漆身 为厉，被发为狂，无益於主。假使臣得同行於 箕子，可以有补於所贤之主，是臣之大荣也，臣有何耻？臣之所恐者，独恐臣 死之後，天下见臣之尽忠而身死，因以是杜口裹足，莫肯乡秦耳。足下上畏太后之严，下惑於奸臣之态，居深宫之中 ，不离阿保之手，终身迷惑，无与昭奸。大者宗庙灭覆，小者身以孤危，此臣 之所恐耳。若夫穷辱 之事，死亡之患，臣不敢畏也。臣死而秦 治，是臣死贤於生。”秦 王跽曰：“先生是 何言也！夫秦国辟远，寡人 愚不肖，先生乃幸辱至於此，是天以寡人慁先生而存先王之宗庙也。寡人得受命於先生， 是天所以幸先王 ，而不弃其孤也。先生柰何而言若是！事无小大，上及太 后，下至大臣，原先生悉以教寡人，无 疑寡人也。”范睢拜，秦王... 更多 >>