解释 : 人生而静，天之性也；感於物而动，性之颂也。物至知知，然后 好恶形焉。好恶无节於 内，知诱於外，不能反己，天理灭矣。夫物之感人无穷，而人之好恶无节，则是物至而人化物 也。人化物也者，灭 天理而穷人欲者也。於是有悖逆诈 伪之心，有淫佚作乱之事。是故彊者胁弱，众者暴 寡，知者 诈愚，勇者苦怯，疾病不 养，老幼孤 寡不得其所， 此大乱之道也。 是故先王制礼乐，人为之节：衰麻哭泣，所 以节丧纪也；钟 鼓干戚，所以和安乐也；婚姻冠笄，所以 别男女也；射乡食 飨，所以 正交接也。礼节民心，乐和民声，政以 行之，刑以防之。礼乐 刑政四达而不悖，则王道备矣。... 更多 >>