解释 : 人生而静，天 之性也；感於物 而动，性之颂也。物至知知 ，然后好 恶形焉。好恶无节於内，知诱於外，不能反己，天理灭矣。夫物之感人无穷，而人之好恶无节，则是物至而 人化物也。人化物 也者，灭天理而穷 人欲者也。於是有悖逆诈伪之心，有淫佚 作乱之事。是故彊者 胁弱，众者暴寡，知者诈愚，勇者苦怯，疾病 不养，老幼孤寡不得其所，此大乱之道也。 是故先王制礼乐，人 为之节：衰麻哭泣，所以节丧纪也；钟鼓干戚，所以和安乐也；婚姻 冠笄，所以别 男女也；射乡食 飨，所以正交接也。 礼节民心，乐和民声，政以 行之，刑以防之。礼乐刑政四达而不... 更多 >>