解释 : 且夫俭节仁义之人立於朝，则荒肆之乐辍矣；谏说论理之臣间於侧，则流漫之志诎矣 ；烈士死节之行显於世，则淫康之虞废矣。故 明主能外此三者，而独操主术以制听从之臣，而 修其明法，故身尊而势重也 。凡贤主者，必将能拂世磨 俗，而废其所恶，立 其所欲，故生则有尊重之 势，死则有贤明之谥也。 是以明君 独断，故权不在臣也。 然後能灭仁义之涂， 掩驰说之口，困烈 士之行，塞聪揜明，内独视听，故 外不可倾以仁义烈士之行， 而内不可夺以谏 说忿争之辩。故能荦然独行恣睢之心而莫之敢逆 。若此然後可谓能明申、韩之术， 而脩商君之法。法脩术明而天下乱者，未之闻也。故曰“王道约 而易操”也。唯明主为能行之。若此则谓督责之诚，则臣无邪，臣无邪 则天下安，天下安则主严尊，主严尊则督责必，督责必则所求得，所求得则国家富，国家富则君乐丰。故督责之术设，则所 欲无不得矣。群臣百姓 救过不给，何变之敢图？若此则帝道备，而可谓 能明君臣之术矣。虽申、韩复生，不能加也。... 更多 >>