解释 : 蔡泽曰：“若夫秦之商君，楚之吴起， 越之大夫种，其卒然亦可原与 ？”应侯知蔡 泽之欲困己以说，复谬曰 ：“何为不可？夫公孙鞅之事孝 公也，极身无贰虑，尽公而 不顾私；设刀锯以禁奸邪，信赏罚以致治；披腹心，示情素，蒙怨咎，欺旧友，夺魏公子卬，安 秦社稷，利百姓，卒为秦禽将破敌，攘地千里。吴起之事悼王也，使私 不得害公，谗不得蔽忠，言 不取苟合，行不取苟容， 不为危易行，行义 不辟难，然为霸主强国 ，不辞祸凶。大夫 种之事越王也，主虽困辱，悉忠而不解， 主虽绝亡，尽能而弗离，成功而弗矜，贵富而不骄怠。若此三子者，固义之至也 ，忠之节也。是故 君子以义死难 ，视死如归；生而辱不如死而荣。士固有 杀身以成名， 虽义之所在， 虽死无所恨。何为不可哉？”... 更多 >>