解释 : 神生於无，形成於有，形然後数， 形而成声，故曰 神使气，气就形。形理如类有可类。 或未形而未类，或同 形而同类，类而 可班，类 而可识。圣人知天地识之别，故从有 以至未有 ，以得细若气，微若声。 然圣人因神而存之，虽妙必效情，核其华道者明矣。非 有圣心以乘聪明，孰能存天地之神而成形之情哉？神者，物受 之而不能知其去来，故圣人畏而欲存之。唯欲存之 ，神之亦存。其欲 存之者，故莫贵焉 。... 更多 >>