解释 : 子曰：“居， 吾语汝。夫乐者，象成者也。总干而山立，武王之事也；发扬蹈厉，太公之志也；武乱皆坐，周召 之治也。且夫武，始而北出，再成而灭 商，三成而南，四成而南 国是疆，五成而分陕，周公左，召公右 ，六成复缀，以崇天子，夹振之而四伐，盛威於中国也。分夹 而进，事 蚤济也。久立於缀，以待诸 侯之至也。且夫女独未闻牧野之语乎？武王克殷反商，未及下车，而封黄帝之後於蓟，封 帝尧之後於祝，封帝舜 之後於陈；下车而封夏后氏之後於杞，封 殷之後於宋，封王子比干之 墓，释箕子之囚，使之行 商容而复 其位。庶民弛政，庶士 倍禄。济河而西，马散华 山之阳而弗复乘； 牛散桃林之野而不复服；车甲弢而藏之府库 而弗复用；倒载干戈，苞之以虎皮；将率之 士，使为诸侯，名之曰‘建櫜’：然 后天下知武王之不复用兵也。散军而郊射 ，左射貍首，右射驺虞，而 贯革之射息也；裨冕搢笏， 而虎贲之士税剑也；祀乎明堂，而民知 孝；朝觐，然后诸侯知 所以臣；耕藉，然后诸侯知所以敬：五者天下之大教也。 食三老五更於太学，天子袒而割牲，执酱而馈，执爵而酳，冕而总干，所以教诸侯之悌也。若此 ，则周道四达，礼乐交通，则夫武之 迟久，不亦宜乎？”... 更多 >>