解释 : 元王慨然而叹曰：“夫逆人之使，绝 人之谋，是不暴乎？取人之有，以自 为宝，是不彊乎 ？寡人闻之，暴 得者必暴亡，彊取者 必後无功。桀纣暴彊，身死国亡。今我听子，是无仁义之名而有暴 彊之道。江河为汤武， 我为桀纣。未见其利，恐离其咎。寡人狐 疑，安事此宝，趣驾送龟 ，勿令久留。”卫平对曰：“不然，王其 无患。天地之间，累石为 山。高而不坏，地得为安。 故云物或危而顾安， 或轻而不 可迁；人或忠 信而不如诞谩，或丑恶而宜大官，或美好佳丽而为众人患。非 神圣人，莫能尽言。春秋冬夏，或暑或寒。寒暑不和，贼气相奸。同岁异节，其时使然。故令春生夏长，秋收冬藏。或为仁义，或为暴彊。暴彊有乡，仁义有时。万物 尽然，不可胜治 。大王听臣，臣请悉言之。天出五色 ，以辨白黑。地生五 穀，以知善 恶。人民莫知辨也，与禽兽相若。谷居而穴处，不知田作 。天下祸乱 ，阴阳相错 。疾疾，通而不相 择。妖鮟数 见，传为单薄。圣人别其生，使无相获。禽兽有牝 牡，置之山原；鸟有雌雄，布之林泽；有介之蟲，置之谿谷。故牧人民，为之城郭，内经闾术，外为 阡陌。夫妻男女 ，赋之田宅，列其室屋。为之图籍，别其名族。立官置吏 ，劝以爵禄。衣 以桑麻，养以五穀 。耕之櫌之，鉏之耨之。 口得所嗜，目得所美，身受其利。以是观 之，非彊不至。故曰田者不彊，囷仓不盈；商贾不彊，不得其赢；妇 女不彊， 布帛不精；官御不彊 ，其势不成；大将 不彊，卒不使令； 侯王不彊，没世无名。故云彊者，事之始也，分之理也，物之纪也。所求於彊，无不有也。王以为不然，王独不闻玉椟只雉，出於昆山；明月之珠，出於四海；镌石拌蚌，传卖於市；圣人得之，以为大宝。大宝所在，乃为天子。今王自以 为暴，不如拌蚌於 海也；自以为 彊，不过镌石於昆山也。 取者无咎，宝者 无患。今龟使来抵网，而 遭渔者得之，见梦自言，是国 之宝也，王何忧焉。 ”... 更多 >>