解释 : 商君相秦十年，宗室贵戚多怨望者。赵良见商君。商君曰： “鞅之得见也， 从孟兰皋，今鞅请得交，可 乎？”赵良曰：“仆弗敢原也。孔丘有言曰：“推贤而戴者进，聚不 肖而王者退。”仆不肖，故不敢受命。仆闻之曰：“非其位而居之曰 贪位，非其名而 有之曰贪名。 ”仆听君之义，则恐仆贪位贪名 也。故不敢闻命。”商君曰：“子不说吾治秦与 ？”赵良曰：“反听之谓聪，内视之谓明，自胜之谓彊。虞舜有言曰：“自卑也尚矣。”君不若道虞舜之道，无为问仆矣。”商 君曰：“始秦戎翟之教，父子无别，同室而居。今我更制其教，而为其男女之别，大筑冀阙，营如鲁卫矣。子观 我治秦也 ，孰与五羖大夫贤？”赵 良曰：“千羊之皮，不如 一狐之掖；千人 之诺诺，不如一士之谔谔。武王 谔谔以昌，殷纣墨墨以亡。君若不非武王乎，则仆 请终日正言而无诛，可乎 ？”商君曰 ：“语有之矣 ，貌言华也，至言实也，苦言药也，甘言疾也。夫子果肯终日正言 ，鞅之药也。鞅将事子，子又何辞焉！”赵良曰： “夫五羖大夫 ，荆之鄙人也。闻 秦缪公之贤 而原望见，行而无 资，自粥於秦客 ，被褐食牛。期年，缪公知之，举之牛口之下，而加之百姓 之上，秦国莫敢望焉。相秦六七年，而东伐郑，三置晋国之君，一救荆国之祸。发教封内，而巴人致贡；施德诸侯，而八戎来服。由余闻之，款 关请见。五羖大 夫之相秦也，劳不坐乘，暑不张盖，行於国中，不从车乘，不操干戈，功名藏於 府库，德行施於後世。五羖大夫死，秦国男女流涕，童 子不歌谣，舂者 不相杵。此五羖大夫之德也。今君 之见秦王也，因嬖人景监以为主，非 所以为名也。相秦不以 百姓为事， 而大筑冀阙，非所以为功也。刑黥太子之师傅，残伤民以 骏刑，是积怨畜祸也。教之化民也深於命，民之效上 也捷於令。今君又左建外易，非所以为 教也。君又南面而称寡人，日绳秦之 贵公子。诗曰：“相鼠有体，人而无礼， 人而无礼，何不遄死。”以诗观之，非所以为寿也。 公子虔杜门不出已八年矣，君又杀祝懽而黥公孙贾。诗曰：“得人者兴，失人者崩。” 此数事者，非所以得人也。君之出也，後车十数，从车载甲 ，多力而骈胁者为骖乘，持 矛而操闟戟者 旁车而趋。此一物不具 ，君固不出。书曰：“恃德者 昌，恃力者亡。”君之危若朝露，尚将欲延年益 寿乎？则何不归十五都，灌园於鄙，劝秦王显岩穴 之士，养老 存孤，敬父兄，序有功，尊有德，可以少安。君尚将贪商於之富，宠秦国之 教，畜百姓 之怨，秦王一旦捐宾客而 不立朝，秦 国之所以收君者，岂其微哉？亡可翘足而待。”商君弗从。... 更多 >>