解释 : 子曰：“居，吾语汝。夫 乐者，象成者 也。总干 而山立，武王之事也；发扬 蹈厉，太公之志也 ；武乱皆坐 ，周召之治也。且夫武，始而北出，再成而灭商，三成而南，四成而南国是疆，五成而分陕，周公左，召公右，六成复缀，以崇天子， 夹振之而四伐，盛威於 中国也。分夹而 进，事蚤济也。久立 於缀，以待诸侯之至 也。且夫女独未闻牧 野之语乎？武王克殷反商，未及下车，而封黄帝之後於 蓟，封帝尧 之後於祝，封帝舜之後於陈；下车而封夏后氏之後於杞，封殷之後於宋， 封王子比干之墓，释箕子之囚，使之行商容而 复其位。庶民弛政，庶士倍禄。济河而西，马 散华山之阳而弗复乘；牛散桃林之野而不复服；车甲弢而藏之府库而弗 复用；倒载干 戈，苞之以虎皮；将率之士，使为诸侯，名之曰‘建櫜’：然后天下知 武王之不复用兵也。散 军而郊射，左射貍 首，右射驺虞，而贯革之 射息也； 裨冕搢笏，而虎贲之士税剑也；祀乎明堂，而民知孝；朝觐，然后诸侯知所以 臣；耕藉，然后诸侯知所以敬：五者天下之大教也。食三老五更於太学，天子袒而割牲 ，执酱而馈 ，执爵而酳，冕而总干， 所以教诸侯之悌也。若此 ，则周道四达，礼乐交 通，则夫武之迟久，不 亦宜乎？”... 更多 >>