解释 : 自古受命帝王及继体守文之君，非独内德茂也，盖亦有外戚之助焉 。夏之兴也以涂山，而桀之放也以末喜。殷之兴也以有娀，纣之杀也嬖妲己。 周之兴也以姜原及大任，而幽王之禽也淫於襃姒。故易基乾坤，诗始 关雎，书美釐降，春秋讥不亲迎。夫妇之际，人道之大伦也。礼之用， 唯婚姻为兢兢。夫乐调而四 时和，阴阳之变，万物之统也。可不慎与？人能弘道，无如命 何。甚哉，妃匹之爱，君不能得之於臣，父不能 得之於子，况卑下乎！既驩合矣，或不能 成子姓；能成子姓矣，或 不能要其终 ：岂非命 也哉？孔子罕称命， 盖难言之 也。非通幽明之变，恶能识乎性命哉？... 更多 >>