解释 : 太皇太后诏大司徒大司空：“盖闻治国之道，富民为始；富民之要，在於节俭。孝经曰‘安上治民，莫善於礼’。‘礼，与奢也宁俭’ 。昔者管仲相齐桓，霸诸侯，有九合一匡之功，而仲尼谓之不知礼 ，以其奢泰侈拟於君故也。夏禹 卑宫室，恶衣服，後圣不 循。由此言之，治之盛也，德优矣，莫高於俭。俭化俗 民，则尊卑之 序得，而骨肉之恩 亲，争讼之原息 。斯乃家给人足，刑错之本也欤？可 不务哉！夫三公者，百寮之 率，万民之表也。未有树 直表而得曲影者也。孔子不云乎，‘子率而正，孰敢不正’。‘举善而教不能则劝’。维汉兴以来，股肱宰臣身行俭约，轻财重义，较然著明，未有若故丞相平津侯公孙弘者也。位 在丞相而为布被，脱粟 之饭，不过一肉。故人所 善宾客皆分奉禄以给之， 无有所馀。诚内自克约而外从制。汲黯诘之，乃闻于 朝，此可 谓减於制度而可施行者 也。德优则行，否则止，与内奢泰而外为诡 服以钓虚誉者殊科。以病 乞骸骨，孝武皇帝即制曰 ‘赏有功，襃有德，善善恶 恶，君宜知之。其省 思虑，存精神，辅以医药 ’。赐告治病，牛酒杂帛。居数月，有瘳，视 事。至元狩二年，竟 以善终于相位。夫知臣莫... 更多 >>