解释 : 太皇太后诏大司徒大司空：“盖闻治国之道，富民为始；富民之要，在於节俭。孝经曰‘安上治民，莫善於礼’。‘礼，与奢也宁俭’。昔者管仲相齐桓，霸诸侯，有九合一匡之功，而仲尼谓之不知礼，以其 奢泰侈拟於君故也。夏禹卑 宫室，恶衣 服，後圣不 循。由此言之，治之盛也 ，德优矣，莫高於俭。俭化 俗民，则尊卑之序得，而骨肉之恩亲，争讼之原息。斯乃家给 人足，刑错之本也欤？可不务哉！夫三公者，百寮之率，万民之表也。未有 树直表而得 曲影者也。孔子不云乎， ‘子率而正，孰敢不正’。‘举善而教不能则劝’。维汉兴 以来，股 肱宰臣身行俭约，轻财重义 ，较然著明，未有若故丞 相平津侯公孙弘者 也。位在丞相而为 布被，脱粟之饭，不过一 肉。故人所善宾客皆分奉禄 以给之，无有所馀。诚内自克约而外从制。汲黯诘之，乃闻于朝，此可谓减於制度而可施行者也。德优则行 ，否则止，与内奢泰而外为诡服以钓虚誉者殊科。以病乞骸骨，孝武 皇帝即制曰‘赏 有功，襃有德，善善恶恶，君宜知之。其省思虑，存精神，辅以医药’。赐告 治病，牛酒杂帛。居数月，有瘳，视事。至元狩二年，竟 以善终于 相位。夫知臣莫... 更多 >>