解释 : “且夫贤君之践位也。岂 特委琐握麀，拘文牵俗， 循诵习传，当世取说云尔哉！必将崇论闳议，创业垂统，为万世规。故驰 骛乎兼容并包，而勤思乎参天贰地。且诗不云乎：‘普天之下，莫非王 土；率土之滨，莫非王臣。’是以六合之内，八方 之外，浸浔衍 溢，怀生之物有不浸 润於泽者，贤君耻之。今封疆之内，冠带之伦，咸获嘉祉，靡有阙遗矣。而夷狄殊俗之国，辽绝异党之地，舟舆不通，人迹罕至，政教未加，流风犹微。内之则犯义侵礼 於边境，外之则邪行横作，放弑其上。君臣易 位，尊卑失序，父兄不辜，幼孤为 奴，系累号 泣，内乡而怨，曰‘ 盖闻中国有至仁焉，德洋而恩普，物靡不得其所，今独 曷为遗己’。举踵思慕，若枯旱之望雨。盭夫为之垂涕，况乎上圣，又恶 能已？故北出师以讨彊胡，南驰使以诮劲越。四面风德，二方之君鳞 集仰流，原得 受号者以亿计。故乃关沬、 若，徼牂柯， 镂零山，梁孙原。创道 德之涂，垂仁义之统。将博恩广施，远抚 长驾，使疏逖不闭，阻深闇昧得 耀乎光明，以偃甲兵於此，而息诛伐於彼。遐 迩一体，中外提福，不亦 康乎？夫拯 民於沈溺，奉 至尊之休德，反衰世之 陵迟，继周氏之绝业，斯乃 天子之急 务也。百姓虽劳，又恶可以已哉？... 更多 >>