解释 : 故申子曰“有天下而不恣 睢，命之曰以天下为桎梏”者，无 他焉，不能督责 ，而顾以其 身劳於天下之民 ，若尧、禹然 ，故谓之“桎梏”也 。夫不能修申、 韩之明术，行督责之道，专以天下自適也，而徒务苦形劳神 ，以身徇百姓，则是黔首之役，非畜天下者也 ，何足贵哉！夫以人徇己 ，则己贵而人贱；以己徇人 ，则己贱而人贵。 故徇人者贱，而人所徇者贵，自古及今，未有不然者也。凡古之所为尊贤者，为其贵也； 而所为恶不 肖者，为其贱也。而尧、禹以身徇天下者 也，因随而尊之，则亦失所为尊贤 之心矣，夫可谓大缪矣。 谓之为“桎梏 ”，不亦宜 乎？不能督责之过也 。... 更多 >>