解释 : 自古受命帝 王及继体守文之 君，非独内德茂也，盖亦有外戚之助焉。夏之兴也以涂山，而桀之放也以末喜。殷之兴 也以有娀，纣之杀也嬖妲己。 周之兴也以姜 原及大任，而幽王之禽也淫於 襃姒。故易基乾坤，诗始关雎，书美釐降，春 秋讥不亲迎。夫妇之际 ，人道之大伦也。礼之用，唯婚 姻为兢兢。夫乐调而四时 和，阴阳之变，万物之统也。可不慎与？人能弘道，无如命何。 甚哉，妃匹之爱，君不能得之於臣，父不能得之於子，况卑下乎！既驩合矣 ，或不能成子姓；能成子姓矣，或不能 要其终：岂非命也哉？孔 子罕称命，盖难言之也。非通幽明之变，恶能识乎性命哉？... 更多 >>