解释 : 子曰：“居，吾语汝。夫乐者，象成者也。总干而山立，武王之事也；发扬蹈厉，太公 之志也；武乱皆坐 ，周召之治也。且 夫武，始 而北出，再成而灭商，三成而南，四成而南国是疆， 五成而分陕，周公左，召公右，六成复缀，以 崇天子，夹振之而四伐，盛威於中国也。分夹而进，事蚤济也。久立 於缀，以待诸侯之至也。且夫女独未闻牧野之语乎？武王克殷 反商，未及下车，而封黄帝之後於蓟 ，封帝尧之後於祝 ，封帝舜之後於陈；下车 而封夏后氏之後於杞， 封殷之後於 宋，封王子比干 之墓，释箕子之囚 ，使之行商容而复其位。庶民弛政，庶士倍禄。济 河而西，马散华山之阳而弗复乘；牛散桃林之野而不复服；车甲弢而藏 之府库而弗复 用；倒载干戈，苞之以虎皮；将率之士，使为诸侯，名之曰‘建櫜’：然后天下知武王之不复用兵也。散 军而郊射，左射貍首， 右射驺虞，而贯革之射息也；裨冕搢 笏，而虎贲之士税剑也；祀乎明堂 ，而民知孝；朝觐，然后诸 侯知所以臣；耕藉，然后诸侯知所以敬：五者 天下之大教也。食三老五更於太学，天子袒而割牲，执酱 而馈，执爵而酳，冕而 总干，所以教诸侯之悌 也。若此，则周道四达，礼乐交通，则夫武 之迟久，不亦宜乎？”... 更多 >>