解释 : “且夫贤君之践位也。岂特委琐握 麀，拘文牵俗 ，循诵习传，当世取说云尔哉！必将崇论闳议，创业垂统，为 万世规。故驰骛乎兼容并包，而勤思乎参天贰地。且诗不云乎：‘普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。’是以六合之内，八方之外，浸浔衍溢，怀生之物有 不浸润於泽者，贤君耻之 。今封疆之内，冠带 之伦，咸获嘉祉，靡有阙遗矣。而夷狄殊俗之国，辽绝异党之 地，舟舆不通，人迹 罕至，政教未加，流风犹微。内之则犯义侵礼 於边境，外之则邪行横 作，放弑其上。君臣 易位，尊卑失序，父兄不辜，幼孤为奴 ，系累号泣，内 乡而怨，曰‘盖闻中国有至 仁焉，德洋而 恩普，物靡不得其所， 今独曷为遗己’。举踵思慕，若枯旱之望雨。盭夫为之 垂涕，况乎上圣， 又恶能已？ 故北出师以讨彊胡，南驰使以诮劲越 。四面风德，二方之君鳞集仰流 ，原得受号者以亿计。故乃 关沬、若，徼牂柯，镂零山，梁孙原。创道德之涂，垂仁义之统。将博恩广施，远抚长驾，使疏逖不闭，阻深闇昧得 耀乎光明，以偃甲兵 於此，而 息诛伐於彼。遐迩一体，中外提福，不亦康乎？夫拯民於沈溺，奉至 尊之休德，反衰世之陵迟，继周氏之绝业，斯乃天子之急务也。百姓虽劳，又恶 可以已哉... 更多 >>