解释 : 王坐东宫，召伍被 与谋，曰：“将军 上。”被怅然曰：“ 上宽赦大王，王 复安得此亡国之语乎！臣闻子胥谏吴王，吴王 不用，乃曰‘臣今见麋鹿游姑苏之台也’。今臣亦见 宫中生荆棘，露霑 衣也。” 王怒，系伍被父母，囚之三月。 复召曰：“将军许寡人乎？”被曰：“不，直来为大王画耳。臣闻聪者听 於无声，明者见於未形，故圣人万举万全。昔文 王一动而功显于千世， 列为三代，此所谓因天心以动作者也，故海内不期而随 。此千岁之可见者。夫百年之秦，近世之 吴楚，亦足以喻国家之存亡 矣。臣不敢避子胥之 诛，原大王毋为吴王之听。昔秦绝圣人之道，杀术士，燔诗书，弃礼义，尚诈力，任刑罚，转负 海之粟致之西河。当是 之时，男子疾耕不足於糟，女子 纺绩不足於盖形。遣蒙恬筑长城，东西数千 里，暴兵露师常数十万，死者不可胜 数，僵尸千里，流血 顷亩，百姓力竭，欲为乱者十家而五。又使徐福入海求神异物，还为伪辞曰：‘臣见 海中大神，言曰：“汝西皇之使邪？”臣答曰：“ 然。”“汝何求？”曰：“原请延年益 寿药。”神曰：“汝秦王之礼薄，得观而不得取。”即从臣东南至蓬 莱山，见芝成宫阙， 有使者铜色而龙形，光上 照天。於是臣再拜问曰：“宜何资以献？”海神曰： “以令名男子若振女与百工 之事，即得之矣。”’秦皇帝大说 ，遣振男女三千人，资之五穀种种 百工而行。徐福得平原广泽，止王不来。於是百 姓悲痛相思，欲为乱者 十家而六。又使尉佗逾五岭攻百越。 尉佗知中国劳极，止王不来，使人上书，求女无夫 家者三万人，以为士卒衣 补。秦皇帝可其万五千 人。於是百姓离心瓦解， 欲为乱者 十家而七。客谓高皇 帝曰：‘时可矣。’高皇帝曰：‘待之 ，圣人当起 东南间。’不一年，陈胜吴广发矣。高皇始於丰沛， 一倡天下不期而响应者不可胜数也。 此所谓蹈瑕候 间，因秦之亡而动者也。百 姓原之，若旱之望雨，故起於行陈之中而立为天子 ，功高三王，德传无穷。今大王见高皇帝得天 下之易也，独不观近世之吴楚乎？夫吴王赐号为刘氏 祭酒，复不朝，王四郡之众，地方数千里，内铸消铜以为钱，东煮海水以为盐，上取江陵木以为船，一船之载 当中国数十两车，国富民 众。行珠玉金帛赂诸 侯宗室大臣，独窦氏不与。计定谋成，举兵而西 。破於大梁，败於狐父，奔走而东，至於丹徒，越人禽之 ，身死绝祀， 为天下笑。夫以吴越之众不 能成功者何？诚逆天道而不知时也 。方今大王 之兵众不能十分吴楚之一 ，天下安宁有万倍於秦之时，原大王从臣之计 。大王不从臣之计，今见大王事必不成而语先泄 也。臣闻微子过故国 而悲，於是作麦秀之歌，是痛纣之不用王子比干也。故孟子曰‘纣贵为天子，死曾不若匹夫’。是纣 先自绝於天下久 矣，非死之日 而天下去 之。今臣亦窃悲大 王弃千乘 之君，必且 赐绝命之书，为群臣先 ，死於东宫也。”於是气怨结而不 扬，涕满匡而横 流，即起， 历阶而去。... 更多 >>