解释 : 太皇太后诏大司徒大司空：“盖闻治国之道，富 民为始；富民之要，在於节俭。孝经曰‘安上治民 ，莫善於礼’。 ‘礼，与奢也 宁俭’。昔者 管仲相齐桓，霸诸侯，有九合一匡之功，而仲尼谓之不知礼，以其奢泰侈拟於君故也。夏禹卑宫室，恶衣服，後 圣不循。由此 言之，治之盛 也，德优矣，莫高於俭。俭化俗民，则尊卑之序得，而骨肉之恩亲，争讼之原息。斯乃 家给人足，刑错之本也欤？可不务哉！夫三公者，百寮之 率，万民之表也。 未有树直表而得曲影者也。孔 子不云乎，‘子率而正，孰敢不正’。‘举善 而教不能则劝’。维汉兴以来，股肱宰臣身行俭约，轻财重义，较然著 明，未有若故丞相平津 侯公孙弘者也。位在丞相 而为布被，脱粟之饭，不过一肉。故人所 善宾客皆分奉禄以给之，无有所馀。诚内自 克约而外从制。汲黯诘之，乃闻于朝，此可谓减於制度而可施行者也。德优则 行，否则止，与内奢泰而外为诡服以钓虚誉者殊科。以病乞骸骨， 孝武皇帝即制曰‘赏有功 ，襃有德，善善恶 恶，君宜知之。其省思虑，存精神，辅以医药’。赐告治病，牛 酒杂帛。居数 月，有瘳，视事。至元狩二年，竟以善终 于相位。夫... 更多 >>