解释 : 故申子曰 “有天下而不恣睢，命之曰以天下为桎梏”者，无他焉，不能督责 ，而顾以其身劳於天下之民，若尧 、禹然，故谓之“桎梏”也。夫不能修申 、韩之明术，行督责之 道，专以天下自適 也，而徒务苦形劳神， 以身徇百姓，则是黔首之役，非 畜天下者也，何 足贵哉！夫以人 徇己，则己贵而人贱；以己 徇人，则己贱而人贵。 故徇人者贱，而人 所徇者贵，自古及 今，未有不然者也。凡古之所为尊贤者，为其贵也；而所为恶不肖者 ，为其贱也 。而尧、禹以身徇天下 者也，因随而尊之，则亦失所为尊贤之心矣，夫可谓大缪矣。谓之为“桎梏”，不亦宜乎？不能督责之过也 。... 更多 >>