解释 : 故申子曰“有 天下而不恣睢，命之曰以天下为桎梏”者，无他焉，不 能督责，而顾以其 身劳於天下之民，若 尧、禹然，故谓之“桎梏”也。夫不能修申、韩之明术，行督责 之道，专以 天下自適也，而 徒务苦形劳神，以身徇百 姓，则是黔首之役，非畜天下者也，何 足贵哉！夫以人徇己，则己贵而人贱； 以己徇人，则己贱而人贵。故徇人者 贱，而人所徇者贵，自古及今，未有不然者也。凡古之所为尊贤者，为其贵也 ；而所为 恶不肖者，为其贱也。而尧、禹以身徇 天下者也，因随而尊之，则亦失所为尊贤之 心矣，夫可谓大缪矣。谓之为“桎 梏”，不亦宜乎？不能督责之过也。... 更多 >>