解释 : 蔡泽曰：“若夫秦之商君，楚 之吴起，越之大夫种，其卒然亦可 原与？”应侯知蔡泽之欲困己以说，复谬曰：“何为不可？夫公孙鞅之事孝公也，极身无贰 虑，尽公而不顾私；设刀锯以禁奸邪，信赏罚以致 治；披腹心，示情素，蒙怨咎， 欺旧友，夺魏公子卬，安秦社稷，利百姓，卒为秦 禽将破敌，攘地千里 。吴起之事悼王也，使私不 得害公，谗不得蔽忠， 言不取苟合，行不 取苟容，不为危易 行，行义不辟难， 然为霸主强国，不辞祸凶 。大夫种之事越王也，主虽困辱，悉忠而不解，主虽绝亡 ，尽能而弗离，成功而弗矜，贵 富而不骄怠。若此三子者，固义之至也，忠之节也。 是故君子以义死难，视死 如归；生而辱不如死 而荣。士 固有杀身以成名，虽义之所在，虽死 无所恨。何为 不可哉？”... 更多 >>