解释 : 元王慨然而叹 曰：“夫逆 人之使，绝人之谋，是不暴 乎？取人之有，以自为 宝，是不彊乎？寡人闻之，暴得 者必暴亡，彊取者必後无 功。桀纣暴彊，身死国亡。今我听子，是无仁义 之名而有暴彊之 道。江河为汤武，我为桀纣。未见其利，恐离其咎。寡人狐疑 ，安事此宝，趣驾 送龟，勿令久留。” 卫平对曰：“不然，王其无患。天地之间， 累石为山。高而不坏 ，地得为安。故云物或危而顾安，或轻而不可迁；人或忠 信而不如诞谩，或丑恶而宜大官，或美好佳丽 而为众人 患。非神圣人，莫能尽言。春秋冬夏，或暑或寒。寒暑不和，贼气相奸。同岁异节，其时使然。故令春生夏长，秋收冬藏 。或为仁义，或为暴彊。暴彊有乡，仁义有 时。万物尽然，不可胜治。 大王听臣，臣 请悉言之。天出五色，以辨白黑。地生五穀，以知善恶。人民莫知辨也，与禽兽相若。谷居而穴处，不知田作。 天下祸乱，阴阳相错。疾疾，通而 不相择。妖鮟数见，传为单薄。圣人别其生，使无 相获。禽兽有牝牡，置之山原；鸟 有雌雄，布之 林泽；有介之蟲，置之谿谷。故牧人民，为之城郭，内经闾术，外为阡陌。夫妻男女，赋之田宅，列 其室屋。为之图籍，别其名族。立官置吏，劝以爵禄。 衣以桑麻，养以 五穀。耕之櫌之，鉏之耨之。口得所嗜， 目得所美，身受 其利。以是观之，非彊不至。故曰田者不彊，囷仓不盈；商贾不彊， 不得其赢； 妇女不彊，布帛不精； 官御不彊，其势不成；大将不彊，卒不使令；侯王不彊，没世无名。故云彊者，事之始也，分之理也，物之纪也。所 求於彊，无不有也。王以为 不然，王独不闻玉椟只雉，出於昆山； 明月之珠，出於四海；镌石拌蚌 ，传卖於市；圣人得 之，以为大宝。大宝所在， 乃为天子。今王自以为暴，不如拌蚌於 海也；自以为彊，不 过镌石於昆山也。取者无咎 ，宝者无患。今龟使来抵网，而遭渔者得之，见梦自言，是国之宝也 ，王何忧焉。”... 更多 >>